|
|
| Friday, 5-Sep-2008 12:00 |
Email | Share |  | Bookmark |
|
BEAUTY KINTAMANI BALI
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Thursday, 4-Sep-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
A Beautiful Ceremony in Ubud Bali
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Monday, 1-Sep-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
2sd Cocktails Party in GG of Four Seasons Bali
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Monday, 18-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
GRAND EXPO OPENING & 1ST COCKTAILS PARTY IN FOUR SEASONS BALI
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Monday, 18-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
"I AM NOT FISH"( ART INSTALLATION EXPO IN GG FOURS SEASONS BALI)
|
|
In his newest show, 'Footprints in Two Worlds', the Central Javanese artist, Suratmin Bagus Priyo, startles and delights his audience with three distinctly different groups of 33 drawings and paintings along with an enigmatic installation 'I am not a Fish'.
The danger, of course, of too much diversity in one exhibition is that the artist can quickly lose balance and careen out of control. In Bagus Priyo's case, however, the artist rushes to the precipice to stimulate our excitement but stops before it’s too late. Although different, all three groups of art are also tied together by the artist’s imitable edgy style. With long experience in commercial art, the creation of logos (he has won several prizes in this regard) and caricatures, Bagus Priyo also challenges our understanding of the boundaries between these false categories.
As their name implies, 'Black and White' paintings, are monochromatic studies of various themes including a dynamic image of Garuda (the mythological bird of Java's Hindu past), street and water scenes, Hindu-Buddhist temples and glimpses of daily life. The "Naturalist" group has the same edginess but launches into blues and browns. Again the images are realistic scenes but not from Indonesia but Europe, including two paintings of dark brooding forests, that leads to the question if he is referring to the East and West in this title.
While most of us have two feet, Bagus Priyo, passes a third portal with his 'Post-Modern' series, an eclectic blend of abstract, semi-abstract and cartoon characters including the Biblical (and Koranic) King Solomon who appears with catfish swimming around his head. Others feature chess boards, numbers, letters and calligraphy arousing a sense of mystery.
Indeed Suratmin Bagus Priyo has also left his footprints in another world, as he seeks to explore the magical roots of art with refreshing self-effacing humor. His extensive writings allow us to label him as a quirky latter day shaman and philosopher. Although he offers no immediate revelations or immediate solutions to life's mysteries, the artist assuages us with intriguing, oftentimes beautiful imagery. It would seem his biggest message is that we should be adventurous and not afraid to explore and enjoy our lives. He is also a penultimate humanist urging one and all to respect if not celebrate our differences in good humor and faith. As his 'I am not a Fish', manifesto reads, "Don't treat ME, HIM, HER, or THEM, like FISH! We are HUMAN!" He is serious, of course, but also smiling.
Bali, August 2008
Bruce Carpenter
Footprints in Two Worlds, Love Marks on the Artist
[beri ilustrasi: gambar lukisan “My Footprints” Oil on Canvas 100cm x 70cm]
White flags at half-mast bear place names: Pati, Yogyakarta, Bali, Luzern, Kebumen, Holland, … the seemingly haphazard list goes on, marking Suratmin Bagus Priyo’s footprints. This 100cm by 70cm oil on canvas work is a testament to places that have touched the Javanese artist on his journey, culminating with this exhibition at Ganesha Gallery.
Born in Pati, a small city in the northern region of Central Java, Suratmin Bagus Priyo has been catching public attention with his art at various competitions from his childhood years. As art was perceived as something rather ordinary, the young emancipist decided to read literature, studying at the Yogyakarta Technology University (UTY). His enthusiasm for art, however, never dimmed. Sheer persistence and an engaging personality eventually led to an opportunity to join art lessons in HGK Luzern, the Lucerne School of Art and Design in Switzerland.
This exhibition combines the artist’s colourful impressions of Europe and reflections upon his return. To Bagus, this exhibition is his ‘Footprints in Two Worlds’. By two worlds, the artist is referring to the contrast perceived across the East-West divide. His artworks are the marks he has made on his journey, artistic footprints for the world to see. Vice versa, however, through these works one can sense an undercurrent revealing the love marks the world has left on the artist.
It is perhaps premature to say that Bagus has left a lasting mark in the places he has visited, but it is evident that his experiences have marked him. Like any well brought up Javanese, Bagus insists to mikul duwur mendem jero: upholding virtues while burying iniquity.
It is interesting to note that while in Europe, Bagus worked on Naturalist themes, training his artist’s eye to perceive the unfamiliar landscapes and architecture. Upon his return, Bagus worked on a series he refers to as Postmodern, where he depicts his Conviction of Islam that features calligraphy, Deep Dream of My Sister featuring Javanese script, as well as black-and white explorations of Javanese numerology.
Perhaps, having had the experience of being ‘on the outside’, Bagus has returned to question his own identity. He has acquired a new vantage point from which to question the fact that there are multiple layers to a culture he had previously simply accepted. Speaking with the artist and reading his writing, it is evident that he is deeply troubled by the contradictions he perceives in the various aspects of contemporary Indonesia. In his paintings, he attempts to reveal some of this in a semblance of order. The Secret of the Javanese Luck Factor, for instance, combines a fascination with numerology with the lunar calendar that has combined Islam and Javanese mysticism.
[beri ilustrasi: gambar lukisan “Peace Collaboration” Oil on Canvas 110cm x 70cm]
Being in Europe allowed Bagus to observe and paint his impressions, whereas his more recent work upon his return is the outcome of internal reflection. There are clues in his recent work that indicate that he is still processing some aspects of his
European experience. Subliminally, at least, Bagus is still digesting this ‘Western’ experience, especially his perceptions of sexuality and religion. An innate desire for order and a yearning for virtues such as morality and peace drive him, as is shown in Peace Collaboration, where he combines humanitarian statements in Arabic and Indonesian with Christian symbols.
“These two contexts are tightly intertwined,” explains Bagus. “These perceptions of East and West have given an important contribution to my art and personality. Especially in the way that I try to define myself through my work.”
As an individual and an artist, Bagus bears the marks of his wrestling with the moral and behavioural dichotomy that East and West represent to him. Some may argue on the validity of this division. The boundaries of the two perceived worlds are fluid and have fluctuated with the ages. Cultural norms, values and practices have been absorbed across porous borders. By its very nature, culture is dynamic. It changes with time. Attitudes towards bare skin, for instance, are one that has changed drastically in the last century. Puritan Europeans a century ago share similar attitudes to present-day Indonesians in their disdain for exposed skin – much in the same way that the Javanese of the previous century and today’s European holiday goers find it natural.
Stumbling upon “still wearable” underwear while walking along a Central Java beach, the artist is immediately drawn to its connotation of free sex. He paints I See London I See French in response. This naïve way of relegating sexual promiscuity to ‘others’ at the opposite side of the globe does not belong to Bagus alone. Many contemporary Indonesians share it.
Bagus has traces of a self-effacing Javanese attitude, which is at contrast to his European experience where people tend to show off more and be more self-assured in promoting themselves. At this stage in his artistic development, Bagus has used his European experience to open up a little: to be more honest about his prejudices.
Kadek Khrisna Adidharma
www.adidharma.net
I AM NOT A FISH
( Aku Bukan Ikan )
( an unlimited work )
“ Jangan perlakukan aku, dia, dan mereka seperti ikan namun sebagai manusia “
sebuah karya instalasi yang tercipta sebagai apresiasi akan sebuah tuntutan hakikat kesucian diri dalam menempatkan hidup sesuai masing-masing fungsi, nilai, peran, dan ukuran.
“ siro,ingsun panggonana, panggonanmu dewe-dewe” tempatkan antara hidupku dan hidupmu sesuai masing-masing tempatnya ( Priyo Sedjati )
“ I am not a fish “ sebagai lambang ketidakberdayaan hidup, lihatlah sosok ikan sebagai seekor makhluk yang tercipta hanya menjadi hidangan dan hiasan kenikmatan manusia.
Terkadang manusia tidak membiarkan kebebasan hidupnya, dipancing dengan iming-iming kenikmatan dan karena satu kebodohan mereka ditangkap dengan berbagai macam perangkap dan sebagai akhir kenasiban ialah tersajikan dipiring-piring hidangan atau jika manusia tidak berkehendak hanya dibiarkan terbuang busuk dan merana.
Penokohan sosok ikan tersebut hanya sebagai simbol semata dan tetap ada kesadaran bahwa ikan telah ditakdirkan sebagai pengisi rantai makanan kehidupan dan metamorphose alam. Sebagai bahasan terpenting ialah sebuah harapan dan tuntutan akan kebebasan demokrasi diri bagi orang-orang kecil, lemah dan tertindas. Mereka seringkali tidak berdaya melawan kejamnya hidup dan kenasiban yang ditelantarkan para penguasa. Dapat ditelaah bahwa rakyat dan penguasa adalah satu keseimbangan mutualisme, yang harus saling dijaga sesuai masing-masing hak dan kewajibannya sebagai tugas mulia dan tanggung jawab.
Karya ini sebagai ulasan cikal-bakal keberadaan keluarga Priyo Sedjati, Mayuda cakraningrat, dan sebuah dedikasi kepada Masastro Djendro Wahyudiningrat( diyakini sebagai perwujudan wahyu ningrat tanah jawa ).
Sebuah perjalanan hidup yang banyak menginspirasikan filosopi-filosopi sejati dan jejak-jejak kesucian makna didalamnya, sebuah pengalaman yang dibuka dari dua unsur pandang baik nyata dan kasat mata ( alam kebatinan ), meski secara logika sulit diprediksi dan diterima dengan akal sehat atau dilihat mata telanjang. Namun kemuliaan dan keikhlasan yang diajarkan dan dipertolongkan kepada orang-orang yang membutuhkan setidaknya sebagai saksi dan bukti bahwa mereka membawa ilmu linuwih, yang diyakini khalayak kejawen bersumber dari wahyu Illahi atau sumber kekuatan agung.
Menurut Moertono, 1985:48, ilmu linuwih terdapat pada orang-orang terpilih sepertihalnya seorang Raja ideal atau linuwih, mereka adalah orang-orang yang secara terus-menerus mencari tuntunan Illahi didalam batin dan seringkali mendapat petunjuk-petunjuknya lewat Pasemon ( info rahasia ) dan berusaha Neges kersaning Pangeran ( mencoba memahami kehendak Tuhan )
Sebuah ilmu yang diterima dan diamalkan kembali demi ketentraman hidup.
Sugih tanpa banda ( kaya namun tak berharta )
Digdaya tanpa aji ( sakti namun tak bersenjata )
Unggul tanpa bala ( menang namun bantuan )
Menang tanpa ngasorake ( menang tanpa merendahkan lawan )
JEJAK PRIYO SEDJATI dan MASASTRO DJENDRO WAHYUDININGRAT
Perangkap beraneka macam yang sengaja dibuat dan diarahkan langsung dari Priyo Sedjati dengan harapan mendapat sentuhan rasa lebih dalam,sebagai penggalian nilai-nilai keberadaannya yang disentuh langsung karena ruh dan jiwanya.
Priyo sedjati pernah menggegerkan khalayak Pati khususnya dan daerah-daerah lain yang mendengar keberadaannya dari mulut ke mulut karena sebuah ilmu ngedan ( ilmu pendekatan diri kepada Tuhan lewat cara menjadi gila ).
Sebenarnya dia termasuk orang yang percaya adan sulit menerima keberadaan ilmu-ilmu klenik dan kebatinan, namun suatu hari seakan mendapat dorongan kuat untuk menelan Batu Aji yang ditemukan saat mencangkul disebuah tempat wingit ( angker ).
Hingga seseorang mendapati kematiannya sebagai Mati Suri, mereka tidak mampu berbuat apapun sebagai pertolongan dan membiarkan perjalanan kematian ini berlangsung sampai 42 hari.
Lain cerita didunia realita, yang tubuhnya terbujur kaku tanpa gerak dan hanya detak nadi yang masih tersisa sangat kecil sekali, didunia kasat mata, sang Priyo Sedjati merasa bahwa seorang lelaki tegap dan cakap telah menyambut kedatangannya, dia menyebutkan diri sebagai wahyu tanah jawi ( kalam Tuhan yang ditugaskan menjaga keberadaan dan kelangsungan tanah jawa ) dengan nama Masastro Djendro Wahyudiningrat.
Sebuah jawaban sang Priyo Sedjati yang mengawali dirinya tertelan semakin jauh kealam kebatinan.
“ Aku leyang kabur kanginan, ora ana asale kayadene angin, urip lan patiku kajangkung kejobo marang ingkang Kuasa- Aku hanyalah angin dan tidak berasal, hidup dan matiku ada hanya karena kehendak Tuhan “.
Takdir telah menuliskan dia memasuki sebuah alam kebatinan yang disana disuguhkan berbagai ilmu keduniaan dan kebatinan untuk dipelajari. Namun dia menolak hampir segala hal dengan alasan tidak mampu membawa ilmu-ilmu linuwih tersebut, dia mengungkapkan dia hanyalah anak yatim-piatu tanpa bimbingan norma dan etika sebenarnya, dan satu hal yang hanya dicamkan dalam hatinya ialah Surat Al-Fatehah dalam al-Quran sebagai ayat-ayat petunjuk jalan.
Dan satu waktu dia berdiri di kalam artsy, sebuah suara justru menyuruh dia kembali ke alam realita dengan memberi simbol pertanyaan
“ Jodo sekethi dikurangi siji isih ana ing bumi-jodoh manusia ada 10 jumlahnya namun dikurangi satu yang masih tinggal di Bumi “
Tiba-tiba dia menangis seakan istrinya menunggu tugas dan tanggung jawabnya sebagai seorang kepala keluarga, seorang istri yang menemani suka dan duka meski berada dalam ambang kemelaratan semasa hidupnya.
Diluar pintu gerbang, dia kembali disambut Masastro Djendro yang segera mengemasi untuk perjalanan yang lebih bermakna selanjutnya.
Perjalanan pertama, dia disuguhi pemandangan dalam sebuah mimbar luas ditengah kota Makkah Al-mukaromah Saudi Arabia, betapa cakap dan lihai seorang Masastro sebagai seorang diplomat dan intelektual sejati dalam memecahkan masalah pelik bahwa “ ISLAM DIAMBANG BAHAYA KEHANCURAN “
Dia menyatakan bahwa kelak DIPLOMASI ialah cara terbaik yang dipakai dalam menempuh jalan perdamaian dunia.
Perjalanan Kedua, mereka memasuki sebuah gua yang berada di gunung srandil, dia melihat jelas sebuah simbol bunga putih terang( Kembang Wijaya Kusuma ) yang dibawa tokoh pewayangan Semar Pamomong.
Perjalanan Ketiga, dia disambut ribuan prajurit yang bernaung di samudra selatan dibawah pimpinan seorang ratu yang dia sebut sebagai “ KANDJENG IBU “
Disitulah Masastro melepas pertemuan dan berjanji menemani kembali ke alam realita jika dia mampu lolos dari semua ujian and ajaran yang akan diterimanya.
Didalam istana dia mendapati sosok Bung Karno ( president RI pertama ) yang jari kelingkingnya tertambat ikatan selendang Kandjeng Ibu sehingga keberadaan keduanya tidak berjauhan. Kelak mereka akan datang ke alam realita, berkelana dan mengunjungi rumah-rumah dengan meminta pertanggungjawaban sebagai Manungsa Jawa-Manusia Jawa.
Setelah selama tujuh hari beliau dikarantina dengan berbagai ujian and ajaran, Kandjeng Ibu menyilahkan beliau pulang demi melanjutkan tugas dan tanggungjawab sebagai manusia seutuhnya.
“ Siro prajurit 13.000 pawongan, kabeh pada jaga purtaku Priyo Sedjati, aja lali kelawan sembrana kanti kena carang landep-wahai prajuritku 13.000 personil, jagalah putraku Priyo Sedjati jangan lupa dan gegabah meski bilahan bambu yang akan melukainya “
Sesampai dibatas kota Pati, beliau menangis tersedu-sedu takut tidak mampu mensuguhkan baik sesuap nasi atau seteguk air kepada tentara-tentara yang baik memperlakukan dia sebagai sahabat dan junjungan.
Didapati tubuhnya terbujur kaku tanpa gerak yang ditunggui orang-orang yang senantiasa mencintai dan menantinya. Dia berusaha kontak namun tak satupun mereka mengerti dan tahu keinginannya,hanya lampu minyak jarak yang tertiup angin lembutlah yang seolah tahu akan keinginan dan kedatangannya.
Tiba-tiba sebuah solusi menyarankan dia menemui seorang kepala desa bernama Mbah Padmoludjeng yang mampu berinteraksi dengan dunia kesadaran dan kasat mata.
“ Eyang , aku Priyo Sedjati cucu Mayuda Cakraningrat yang memiliki tanah dan warisan yang engkau pegang, perkenankan diriku meminta pertolonganmu, Bantu diriku kembali ke tubuhku ke desa Wotan dan sudilah berikan sedikit suguhan kepada saudara-saudara tentara yang mengantarkanku-Tuhan senantiasa akan menambah kenikmatan kepada hamba-hambanya yang mau membelanjakan demi kebaikan “
Keesokan harinya, Mbah Padmoludjeng mengumumkan resmi ke masyarakat akan diadakan prosesi dan pesta makan bersama dengan hiburan wayang semalam suntuk, jelas perhelatan ini berlaku didua alam realita dan kasat mata, meski secara awam masyarakat tidak banyak mengerti tujuan diadakan perhelatan yang serba mendadak tersebut.
Saat pementasan wayang berlangsung , Mbah Padmoludjeng seorang diri, meski sebenarnya didunia kasat mata ditemani Priyo Sedjati dan beberepa prajurit yang turut menemani menuju Desa wotan,dimana raganya masih terbujur tanpa nyawa.
Atas saran dan petunjuk lewat Mbah Padmoludjeng,sang istri mengusapkan “ Podjok tapeh ( sisi sudut kain jarik yang biasa dikenakan perempuan jawa ) 7 kali di muka sang suami. Dan atas kebesaran Tuhan, beliau mulai dapat bernafas dan bergerak pelan-pelan sampai bisa duduk seperti sediakala.
Justru inilah awal sebuah kehidupan diantara tanpa batas realita dan kasat mata, jelas jiwanya sangat labil untuk menerima segalanya seketika. Akhirnya “NGEDAN-GILA’ sebagai bentuk protes kepada Tuhan atas ketidakmampuannya menerima segala hakikat yang diembannya. Meski akhirnya pelan-pelan beliau dapat menerima kembali dan belajar bagaimana menjalankan Tugas dan apa yang menjadi tanggungjawabnya.
Suatu malam, sang istri mendapat sebuah mimpi,seorang lelaki berjubah putih meminta dengan kesediaan dan keterbukaan hatinya bahwa Tuhan meminta kelebihan putranya didunia dan sebagai peringatan bahwa sang suami dulunya hanya akan memiliki anak berjumlah 7( pitu ) sebagai simbol piturutan atau tuntunan. Utusan tersebut memberikan sebilah pedang dan memberikan pilihan untuk memotong salah satu dari dua anak pohon pisang yang berada didepannya, sang istri berniat memotong anak pohon pisang yang lebih besar, layu dan berpenyakitan namun takdir berkata lain justru yang lebih kecil dan sehatlah yang terpotong.
Dipagi harinya sekitar jam 9 pagi, pilihan itulah terbukti, sang putri sebagai anak ke-8 tiba-tiba jatuh saat bermain dan tiada seketika. Padahal secara logika justru anak ke-7lah yang layak tiada, karena penyakit typus akut yang lama dideritanya.
Tahun demi tahun berlalu, sebuah hakikat hidup telah mengajarkan dan menjawab seorang Priyo Sedjati. Hal-hal yang secara logika sulit diterima menjadi buah bibir dimana-mana, tidak dapat dihitung lagi berapa orang yang telah merasakan bukti dan manfaat apa yang diembannya.
Berikut beberapa ringkasan apa yang diterima dan diajarkan kembali kepada orang-orang yang membutuhkan
SABDA DADI ialah apa yang diucapkan mampu terbukti, berikut berupa petuah, pitutur, dan tuntunan demi ketentraman.
ILMU PITUNG ialah ilmu tatanan yang memuat perhitungan hari baik dan buruk yang dijabarkan sebagai karya the secret of Javanese’s luck factors.
ILMU BUMI
Dimana kau pijak , disitulah langit kau junjung ( menyesuaikan, menerima dan menjalankan aturan-aturan yang berlaku dimanapun berada ) dijabarkan sebagai karya My Footprints.
Bumi diciptakan sebaik-baiknya untuk hidup bukan untuk dihancurkan, dijabarkan sebagai karya peace collaboration.
ILMU MUHAMMAD DAN BUDHA lambang panutan umat manusia yang dijabarkan lewat karya peace collaboration.
ILMU SULAIMAN ( KING SOLOMON ) DAN IKAN
Keberadaan ikan pernah membantu kehidupan pelik keluarga Priyo Sedjati dan suatu ketika ada tuntutan untuk mensucikannya. Menurut beliau bahwa rakyat sulaiman diyakini masih hidup karena sebuah ritual atau kutukan yang mentransform sebagai ikan, sehingga saat putranya yang ke-7 menjalani ritual tidak makan ikan dan hewan yang hidup di air seumur hidup sebagai pensucian diri dan menepati janji, beliau dapat memahami dan menerimanya ( dijabarkan lewat karya King Silomon and 4 Fishes ).
ILMU KIDHIR DAN PENYAMARAN
Dunia kejawen dan islam masih menyakini keberadaan Kidhir yang dianggap sebagai seorang Nabi dan terkadang mendatangi pihak-pihak yang ditemui dengan simbol penyamaran dan diyakini bahwa beliau reinkarnasi dalam kehidupan ikan
.
ILMU PISAU
Manusia layaknya sebuah pisau. Pintar dan bodohnya seseorang layaknya tajam dan tumpulnya pisau jadi harus pintar-pintar mengenali,memegang dan mengarahkan yang benar. Pisau tajam layaknya orang pintar yang akan diajak kerjasama, perlu ekstra kehati-hatian agar tidak melukai dan enak diarahkan dalam mencapai tujuan bersama.
Dan masih banyak lagi hal-hal yang dapat dilihat dan didengar dari Beliau baik yang tertulis berupa mantra-mantra atau lafat-lafat indah yang mampu diucapkan tanpa hitungan jam.
Begitu juga keberadaan tentang MAYUDA CAKRANINGKRAT ( kakek dari Priyo Sedjati ) yang diakui linuwih dan sugih ( sakti dan kaya ) pada jamannya yang senantiasa disayangi kaumnya meski kematiannya tragis dibunuh Belanda. Semoga keberadaan beliau mampu dituliskan atau dilukiskan menjadi sebuah karya pada bahasan lain jika masih diberikan waktu dan kesempatan. Tidak dilupakan petuah beliau yang sangat essential sebagai rasa turut menjaga kelanjutan dan keutuhan bumi
“ BUMI SIJI, MANUNGSA TANSAH GONTA-GANTI-Satu Bumi, Manusia senantiasa silih berganti “
Petuah tersebut berawal saat tahun 1999 beberapa orang penting pemerintahan pusat dan pengacara berniat melakukan pengambilan harta warisan Mayuda yang berupa hektaran sawah dan bahkan sungai yang terkenal “ KALI MAYUDA “ jelas merekalah sebagai pihak yang akan mengeruk keuntungan. Mungkin takdir berkata lain, disaat cucunya meditasi tiba-tiba beliau datang berinteraksi
Mayuda :” Aku datang memintamu menjawabku karna aku lebih tahu daripadamu. Ada berapa bumi dan manusia? Siapa yang mampu bertahan lama?”
Cucu:” Bumi satu dan manusia tak dapat dihitung jumlahnya yang senantiasa datang dengan wujud kelahiran dan pergi dengan wujud kematian .“
Mayuda:” Aku pernah memiliki kekayaan dari BUMI sebagai anugerah Tuhan karena kegigihanku mencarinya, namun apa aku mampu memilikinya sampai kini? Sekuat dan sekaya manusia tidak berhak memiliki bumi namun hanya patut menempati dan menjaganya. Ketamakan harta tidak akan pernah dibawa Kematian. Dan jika hatimu sadar dan ikhlas, hukum Tuhan berlaku “ KUN-FAYAKUN “ segala yang dikehendaki-Nya, jadi, jadilah. Jika Tuhan berkehendak apapun, meski sebuah pulau engkau akan mampu memilikinya.
Biarkan setiap manusia turut merasakan Bumi yang melahirkan dan ditinggalinya sementara. “ BUMI SIJI MANUNGSA TANSAH GILIR-GUMANTI “
Demikian akhir dari “ I AM NOT A FISH “ semoga pencetusan karya ini akan membawa sebuah hikmah dalam mendalami sebuah pandangan tentang demokrasi,keberadaan bumi dan makhluk yang menempatinya juga pandangan tentang DUNIA KASAT MATA yang kadang sulit diterima akal dan logika.
“ CANGCUT TALI WONDO –KENCANGKAN IKAT PINGGANG & MAJU TAK GENTAR MEMBELA YANG BENAR “
Jogyakarta 09-04-2008
Suratmin Bagus Priyo
BAGUS’S PAINTING
Ireda 1018 MG1 Jogyakarta Indonesia 55152
+62 81 328 436 922
http://aminbagus.fotopages.com
www.friendster.com/aminbagus
|
|
|
|
|
|
| Monday, 18-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
“FOOTPRINT IN TWO WORLDS “
|
 |
|
Technique of my footprints1
|
|
 |
|
Technique of my footprints2
|
|
 |
|
Technique of where are their footprints
|
|
|
“FOOTPRINT IN TWO WORLDS “
( JEJAK LANGKAH DI DUA DUNIA )
ARTI SEBUAH PERJALANAN HIDUP
Tidakkah kita merasakan bahwa hidup terbentang penuh liku? Setiap insan pasti memeliki rasa dan cara memahami yang berbeda, ada yang dengan senang hati menerimanya dan ada pula yang putus asa.
Dan liku-liku itulah yang seharusnya kita lihat, rasakan, pelajari, dan lakukan yang terbaik yang mampu kita lakukan.
Sebuah prinsip mengatakan “ Tidak ada asap kalau tidak ada api “ sebuah kiasan kuat bahwa di dunia ini telah berlaku dan ada “ HUKUM ALAM DAN KONSEKUENSINYA “ atau yang sering di sebut sebagai “ HUKUM SEBAB-AKIBAT “
Kalau kita melihat sebuah akibat, seharusnya kita melihat flashback kebelakang apakah sebab dari semua permasalahan tersebut, begitu juga sebaliknya saat kita merencanakan sesuatu kedepan, kita harus bertanya apakah sebab tersebut akan mengakibatkan sesuatu yang fatal atau kesuksesan. Dengan mampu mencerna hukum sebab-akibat alam seharusnya kita dibentengi filosopi-filosopi kuat dalam meniti kehidupan yang penuh arti, tidak menyesal apa yang telah dilakukan dan selalu memupuk spirit jiwa dan raga dengan “ Beautiful Mind “
Dan tidak salah bahwa hidup penuh arti dan filosopi, berikut beberapa arti penting kehidupan yang turut membantu dan membimbing diri kita dalam memahami, merasakan, melakukan dan menjadi rasa introspeksi
HIDUP adalah ANUGERAH, sehingga cobalah untuk menerima dengan lapang dada dan senang hati meski hidup terkadang pelik dan sulit.
HIDUP adalah TANTANGAN “ Adventuring and Exploring “, hadapilah semampu yang anda mampu lakukan dan pecahkan, jika tidak mampu menghadapi mintalah bantuan kepada yang mau dan mampu memecahkan permasalahan anda.
HIDUP dapat dikatakan sebagai PENDERITAAN ( lihatlah dalam konteks arti positif ) sehingga cobalah untuk mengatasi sedini mungkin, jangan biarkan permasalahan berlarut-larut, pecahkanlah saat sebuah problema masih mudah diatasi.
“ Sedikit demi sedikit lama-lama menjadi bukit “ dengan cara ini akan membantu dan mempermudah bagaimana merasakan tidak adanya beban berat yang menimpa.
HIDUP adalah PERTANDINGAN, layaknya pertarungan setiap pihak ingin memenangkan, namun gunakan cara dan taktik yang fleksibel, relefan dan fair dalam memenangkannya. Saat anda telah memenangkan, baik diri anda maupun pihak yang kalah akan dapat menerima, tidak ada iri, dengki dan benci bahkan mereka dapat memahami jika “ KEMENANGAN ditanganmu adalah hak dan kerja keras atas perjuangan anda sendiri “
HIDUP adalah KEWAJIBAN, anggap dan rasakan kenapa anda pernah dilahirkan ke dunia ini, dan dengan sendirinya tubuh anda mampu beradaptasi dengan alam, rasakan hal-hal kecil namun essential dalam perjalanan hidup, kenapa anda mampu mengoperasikan indra ke-5, melihat; mendengar; menghirup; merasakan dan menyentuh. Dan indra ke-6 yang berhubungan dengan perasaan dan sensitifitas jika anda sudah dapat memahaminya. Sadar kenapa orang tua, saudara-saudara, orang-orang di sekitar kita dan alam turut berperan penting dalam perkembangan hidup ini, semua adalah HAK DAN KEWAJIBAN setiap insan untuk saling “ MEMBERI DAN MENERIMA “ sehingga lakukan hak dan kewajiban tersebut dengan bijaksana dan terencana.
HIDUP adalah KEINGINAN dan yang kita CINTAI, maka coba rasakan dari hal-hal kecil dahulu dan nikmati dengan hati bening, kalau CINTA sudah mampu dan menyentuh apa saja dalam hidup, kenikmatan; ketentraman; kebahagiaan dan kedamaian senantiasa menghibur kita disaat sedih atau didalam rasa bahagia itu sendiri. Pepatah “ There’s a will, there’s a way “ Ada keinginan pasti ada jalan dan “ Love is grace and glory “ Cinta itu anugerah.
HIDUP adalah LAGU, sebuah catatan bagi yang mencintai seni dan lagu, hidup akan terlihat dan terasa bagai untaian irama yang puitis, indah atau bahkan sebaliknya ada juga lagu umpatan; hinaan dan cercaan tergantung bagaimana kita melihat dari aspek dan sudut pandang yang sesuai. Maka nikmatilah keindahan sebuah lagu yang mampu menentramkan jiwa, meredakan emosi, memberi spirit kedepan sepertihalnya saat menikmati hidup.
HIDUP adalah sebuah JANJI, “ Jangan berjanji kalau tidak bisa memenuhi “ dan “ Berjanjilah jika mampu menepati “ sebuah akibat fatal jika meremehkan sebuah janji, kerugian dan kekecewaan akan dirasakan oleh pihak-pihak terkait, efek negatif pasti akan berbalik dan menjadi bumerang bagi yang mengumbar janji, dan “ KRISIS KEPERCAYAAN “ akan melanda prospek kedepan. “ Dimana kita menabur pasti di situ kita menuai “ “ Jika engkau menanam padi tidaklah engkau nenuai duri “ Jadi filosopi-filosopi tersebut merefleksikan betapa pentingnya sebuah janji untuk ditepati.
Dan jika anda menginginkan kemudahan jalan hidup kedepan maka bangunlah fondasi kepercayaan kuat untuk membangun hubungan diri anda dan pihak-pihak yang menginginkan, layaknya membangun rumah megah yang terancang dari berbagai bahan berbeda namun menjadi sesuatu yang kokoh dan indah untuk ditempati, dinikmati dan dipandang.
HIDUP adalah TEKA-TEKI, pernahkah mengisi TTS ( Teka-Teki Silang ) lihatlah orang-orang yang senantiasa memelototi, berfikir relax namun serius, dan mengisi kotak-kotaknya dengan tepat dan benar, bahkan terkadang tidak malu bertanya disekelilingnya hanya untuk membantu memecahkannya, sehingga coba pecahkanlah hidup ini dengan “ SANTAI TAPI SERIUS “ layaknya sebuah teka-teki silang tersebut.
“ LIFE ‘S FUN “ akan terasa dalam menjalankan hidup yang telah terbentang dalam pasangan hitam-putih, siang-malam, air-api, senang-sedih, hidup-mati, dan semua unsur-unsur alam yang saling mendukung dalam metamorfosis, rotasi, revolusi dan evolusi alam semesta.
HIDUP adalah KASIH, kasih berhubungan erat dengan cinta “ LOVE’S GRACE AND GLORY “ senantiasa terbentuk jika kita dapat memahami unsur-unsur yang menjembatani Kasih secara universal. Hidup terkadang kasar, namun kelembutan akan meluluhkan layaknya lumeran coklat Swistzerland yang lezat untuk dinikmati. Bagikanlah kasih mulai dari diri anda sendiri, keluarga, temen-temen, dan aspek-aspek alam yang turut mendukung sebuah proses jalannya kehidupan.
“ LET’S SMILE FROM YOUR PURE DEEPEST HEART TO SHARE WITH WORLD PEACE “
HIDUP adalah KESEMPATAN “ Life’s a chance “ sering kesempatan tidak datang kedua kalinya dan terkadang sulit mencari pilihan dan solusi yang tepat. Belajarlah bagaimana memahami dan menggunakan kesempatan secara efektif dan efesien, lihat dan bacalah kesuksesan orang-orang bereputasi besar yang berani belajar dan mampu menjalani “ PROSES HIDUP “ dari basic 0 dan mengapa mereka mampu meraih kesuksesan besar.
Orang tuaku menasehati “ ORANG BELUM PINTAR KALAU BELUM TERSANDUNG MASALAH “ begitupun kesuksesan berawal dari timbulnya masalah pelik namun mampu dipahami dan dipecahkan “ DIBALIK KESULITAN, ADA KEMUDAHAN “ orang-orang sukses mampu menghandle kesempatan dengan prinsip kokoh dan berjiwa entrepreneur yang fleksibel.
Dan jangan “ MENGGUNAKAN KESEMPATAN DALAM KESEMPITAN “ hubungan professional dengan kolega dan teman akan terjalin jika kedua belah pihak saling percaya, disiplin dan mentaati aturan perjanjian baik aspek intern dan ekstern. Layaknya “ PLANET MARS dan PLANET VENUS “ dua unsur yang sangat berbeda namun selalu menjadi kiasan indah yang menjadi kesatuan saling mengisi, memberi dan menerima. Dan coba menelaah arti besar “ MUTUAL UNDERSTANDING dan UNDERSTANDING LANGUAGE “
HIDUP adalah ILMU, tanpa ilmu manusia layaknya boneka yang bersifat pasif bisa dibentuk dan dipermainkan apa saja oleh pemegangnya, Tanpa ilmu seperti raga tanpa nyawa, layaknya Thaifoods tanpa bumbu. Dan ilmu pengetahuan adalah gerbang besar pembuka adanya sejarah terbentuknya peradapan manusia. Itulah arti pentingnya sebuah ilmu.
Orang yang berwawasan luas dan berilmu adalah orang bijak, selalu terbuka “ OPEN MIND “ dalam melihat sebuah permasalahan dengan fondasi ilmu yang telah diketahui dan diyakininya, sebuah perbedaan pandangan yang terkadang pelik, sulit dan ekstrem menjadikan wawasan luas dan tantangan indah untuk dipecahkan “ SETIAP PERMASALAHAN PASTI ADA SOLUSI, JIKA BERKOMITMEN MENCARI PENYELESAIAN “
Bagi yang percaya agama sebagai fondasi ilmu kokoh, Islam bersabda “ ALLAH meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat” ( QS. Al-Mujaadilah.11 )
Dengan ilmu kita memiliki pandangan luas dari berbagai aspek hidup, baik diri kita maupun orang lain bisa saling belajar sikap proaktif, empati, saling menyayangi, komunikatif, mengontrol diri, dan berjiwa besar. Pepatah mengatakan “ PADI BERISI SEMAKIN TUA SEMAKIN MERUNDUK “ Diamnya orang yang berilmu layaknya padi yang berisi, sebodoh-bodohnya orang pasti bisa membedakan mana padi yang kosong dan mana yang berisi, bahkan hama-hamapun berebutan untuk memetiknya.
Demikian arti pentingnya hidup bagi insan yang menjalankan hak dan kewajibannya.
Arti yang signifikan dalam menentukan “CARA JALAN HIDUP “ dan bagaimana seharusnya meninggalkan “ JEJAK LANGKAH TERBAIK “ sebelum “ MASA “ menjemput hidup selamanya.
Pasti masing-masing memiliki pengalaman dan sejarah berbeda, apa; dimana; kapan; mengapa; dan bagaimana proses terbentuknya penjiwaan dan pendewasaan diri. Seiring sejalan datangnya pagi pembuka hari dan datangnya petang penyambut malam, Seiring angin yang berhembus teratur yang mampu menyediakan access respirasi alam dan mampu menarik hujan atau bahkan mendatangkan badai kehancuran; Seiring air mengalir dari gunung ke lautan dengan banyak manfaat yang didapatkan; Seiring burung-burung yang berterbangan mencari makan dan kembali ke sarang masing-masing untuk menafkahi dan memberi kasih-sayang anak-anak mereka; Seiring elite politik yang menjanjikan massa demi status dan jabatan mereka atau memang memperjuangkan nasib rakyat yang sebenarnya; Seiring kaum agamawan yang berkotbah demi kebaikan dan kemaslahatan umatnya, namun terkadang ada yang kurang ikhlas saat uang amplop tidak setebal yang mereka inginkan; Seiring orang-orang yang mengatasnamakan agama sebagai kedok ekonomi atau keuntungan untuk kepentingan pribadi, kelompok dan Amirnya meski harus merampok, membunuh, dan bangga sebagai teroris pengacau stabilitas keamanan Negara: Seiring kaum pengusaha kadang dengan bangga tanpa dosa melakukan tipu daya dan menginjak-injak harkat martabat bagi siapa yang bisa di injak: Seiring kaum muda yang teracuni pesta-pesta dan narkotika, lupa tanggung jawab masa depannya; Seiring orang-orang yang menjajakan tubuh mereka yang meratapi kapan nasib akan usai; Seiring anak-anak tak berdosa harus keluar dari rahim sebelum waktunya karena aborsi yang merajalela; Seiring suami-istri yang demi ego rela menelantarkan mental dan keutuhan rumahtangga; Seiring anak-anak gelandangan yang sedih kapan bisa makan dan menunggu datangnya razia dan gusuran; Seiring orang yang tak dikenal tergolek meregang nyawa di rumah sakit, tanpa perhatian medis karena tidak ada yang bertanggung jawab biaya; Seiring pencuri ayam yang mati dihakimi massa sedang koruptor-koruptor kakap berlenggang diarena negosiasi atas; Seiring orang-orang yang merusak alam dan tidak pernah menghargai bumi yang diinjaknya, hanya memohon ampun saat bumi dalam amarah besarnya; Dan seiring tanda-tanda kehidupan yang dapat kita rasakan, jalankan, dan sebagai rasa introspeksi terhadap “HITAM-PUTIH ALAM “ dengan konsepsi “ DARI ALAM, OLEH ALAM DAN UNTUK ALAM ITU SENDIRI “
Lewat “ FOOTPRINT IN TWO WORLDS “ yang dilihat dari dua aspek pandang yang berbeda namun memiliki konteks yang erat kaitannya untuk membentuk kesatuan formasi. Mengacu beberapa persepsi yang dapat diartikan sebagai pandangan tentang dunia timur dan dunia barat yang banyak memberikan kontribusi penting dalam menekuni art dan personality, Ditilik dari sudut pandang pengalaman bagaimana mengaktualisasikan dan merealisasikan antara dunia nyata dan maya sebagai ilham dari impian-impian yang terbukti meski sulit diterima akal sehat dan secara rasional, Dan dapat dipersepsikan sebagai catatan memori dan sejarah perjalanan yang kompleks dan bagaimana mencari solusi terbaik, meski dalam lingkup pro dan kontra. Begitupun sebagai uraian bagaimana memandang dan menghargai sebuah talenta, bahwa ada sesuatu arti yang lebih penting dari seorang seniman itu sendiri atau bagi orang-orang yang mendedikasikan kepada ilmu pengetahuan, Raga mereka saat meninggal mungkin hanya menjadi seonggok tanah namun talenta dan jiwa kuat akan selalu dikenang dan mungkin dipakai oleh generasi selanjutnya.
Lebih lanjut perjalananan dan pengalaman “ FOOTPRINT IN TWO WORLDS “ tersebut akan diuraikan, dijelaskan dan ditranformasikan kedalam karya seni lukisan dan karya instalasi yang akan dipamerkan di GANESHA GALLERY OF JIMBARAN FOUR SEASONS RESORT –BALI Tanggal 18 Agustus- 18 September 2008.
Suratmin Bagus Priyo
BAGUS’S PAINTING
Ireda 1018 MG1 Jogyakarta Indonesia 55152
+62 81 328 436 922
http://aminbagus.fotopages.com
www.friendster.com/aminbagus
|
|
|
|
|
|
| Monday, 18-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
32 PAINTINGS EXPO IN FOUR SEASONS BALI 18AUGUST-18SEP08
|
 |
|
The Lucky Number 1mx70cm² owned EKOTURIN BALI
|
|
 |
|
i see French I see London 1mx70cm²
|
|
 |
|
My footprints 1mx70cm²
|
| | View all 31 photos... |
|
CONVECTION OF ISLAM
60x80cm oil on canvas (25 February 2008)
“Hi hamba yang tersebut namamu
Hidup dan matimu telah tercipta dengan tujuan sebaik-baiknya
Dengan sebuah HAK dan KEWAJIBAN
Turunlah ke Bumi
Dimana MASA telah menunggumu
Atas Nama-KU, turunlah “
“Apa aku mampu membawa nama-Mu?
Ampuni atas kekuatan dan keikhlasan-Mu
Jangan turunkan aku meski WAKTU meratapiku
BUMI adalah ladang ketakutan, sesombongan, keserakahan, kemunafikan, kebencian, iri dan dengki, bahkan sebuah kematian
Aku takut tidak bisa bernafas dengan benar
Aku takut tidak bisa berbicara dengan lapang
Aku takut tidak bisa melihat dengan jelas
Aku takut tidak bisa mendengar dengan baik
Aku takut tidak bisa menyentuh dengan rasa
Aku takut tidak bisa bermata-hati dengan sempurna”
“Hamba yang tersebut namamu
AKU tidak menyukai hal yang berlebih-lebihan “
“ENGKAU adalah TUHANku, Keyakinanku, Sandaranku, penolongku.
Jangan persulit kalau itu jalanku
Dan jangan permudah kalau itu bukan jalanku “
Begitulah awal “ Convection of Islam “, Sebuah lukisan yang tertancap dihati dengan sebuah keyakinan dan sebuah ajaran “ Petunjuk jalan lurus “ yang tertera dalam kitab suci Al-Qur’an ( Surat Al-Fatehah )
Begitulah kenasiban dan Al-Qur’anpun,diturunkan karena tujuan dan maksud yang pasti.
“Ini adalah kitab yang Kami turunkan kepadamu dengan penuh berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai pikiran “
Maka jalani, nikmati, dan jagalah Arti Hidup yang sebenarnya di Alam Semesta yang diciptakan sempurna dengan keteraturan dan terorganisir menurut orbit masing-masing benda.
PUTER GILING / WHITE ON BLACK
60x80cm mix media on canvas (16 December 2007)
Musibah mampu menggugah empati, makin merekatkan rasa sayang sesama untuk saling membantu baik riil maupun materiil, seolah apa yang menimpa menjadi tanggung jawab bersama.
“Puter Giling” dua buah kata yang bermakna mistis bagi keyakinan orang Jawa pada umumnya, kata yang melekat saat mereka mendapat musibah dan acapkali sebagai solusi akhir dalam memecahkan problema pelik.
Karya ini sebagai pembuka pengalaman spiritual meski awal mula pandangan metaphysics tersebut seakan naïf, namun kebenaran dan bukti mampu meyakinkan sebuah keputusan yang masih rancu makna dengan sebuah kejadian berikut,
Merasa ada kejanggalan dan kesulitan mencari solusi ketika dana cash organisasi silat UCY (Univ.Cokroaminoto Yogya) 2002 raib. Jelas sulit menginvestigasi dan memprediksi siapa yang mencuri, padahal tidak ada seorangpun kecuali 3 mahasiswa yang tinggal satu atap dan sudah bersahabat akrab.
Tetua kampung menyarankan untuk meminta bantuan keseseorang ulama di pesantren Krapyak bernama Gus Nendar yang memberikan sebuntel garam dan secarik kertas sebagai amalan yang akan dilafatkan malam harinya.
Bacaan DOA bertuliskan Arab 1000 kali bukanlah hal sepele, namun tekad telah membulatkan menjalankan amalan ini dengan kidmat. Dibacaan 900-an tiba-tiba kantuk berat menyerang namun semangat tetap dijaganya, hingga detik-detik terakhir pandangan metafisika mulai membuka gerbang penglihatan MATA HATI, seolah sayup-sayup angin segar menerpa dan melihat kain putih bersih, panjang dan lembut semampai turun dari Langit menuju ke kegelapan Bumi. Dibatas atmosphere tiba-tiba gerakannya berubah menjadi secepat kilat menuju rumah perkara, yang kemudian menggulung seseorang yang diyakini sebagai salah satu dari ke-3 mahasiswa tersebut. Dan kebenaran telah menjawabnya, selain mencuri dana, ternyata yang bersangkutan bermasalah besar sebagai pecandu narkoba.
“Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi pelajaran. Hai orang-orang yang memiliki pandangan”
I SEE LONDON I SEE FRENCH
70x100cm Mix media on canvas (18 December 2007)
Sebuah karya coincidence yang terinspirasi saat melihat object secara langsung. Penemuan banyaknya pakaian dalam yang masih layak pakai disebuah pantai di Jawa Tengah, jelas bukan pemandangan biasa untuk dilihat, mungkin fenomena tidak lazim ini membuka mata kita memahami bagaimana kondisi anak-anak muda Indonesia saat ini, seakan sudah menikmati keberadaan “ SEX BEBAS “ dan barangkali juga mulai maraknya pemakaian Narkoba.
Memang tidak dipungkiri bahwa sex ialah hal essential dan naluriah bagi siklus perkembangan makhluk hidup, namun sudah semestinya ada batas, aturan, dan waktu sesuai Norma dan Etika yang berlaku. Bagaimana cara terbaik dalam mensikapi dan menyalurkan perihal bersifat fundamental tersebut menjadi bermanfaat dan berguna untuk perkembangan mental, akal, dan kesehatan jiwa-raga.
“SAY NO DRUGS AND BE SAFETY SEX “
WHERE ARE THEIR FOOTPRINTS
70x100cm Mix Media on Canvas (19 December 2007)
Diantara manusia terdapat orang-orang yang membuat kepala tertunduk hormat, menyambut dan mencintainya dari lubuk hati, bersimpati karena kebaikan, keramahan, kejujuran, dan keilmuannya. Mereka ibarat lebah-lebah madu yang menghisap sari-sari bunga tanpa merusak dan menghasilkan pula obat bagi kesehatan.
Karya ini sebagai introspeksi dan pertanyaan adakah manfaat yang signifikan dan berarti dari orang-orang terhormat yang tertera dalam lukisan?
Kita merasakan bagaimana mereka memperjuangkan kehidupan, kebangsaan, keadilan dan kemanusiaan. Masing-masing memiliki strategi dan kharasteristik khusus yang sudah sepatutnya diteladani, meski dalam realita sering terdeteksi berbagai aspek kontoversial, namun semua tergantung cara dan arah sudut mana memandang dan menelaah kebenaran dan kesalahan yang ada.
13 figure yang mampu memperjuangkan hak dan mendedikasikan hampir seluruh hidup mereka demi sebuah ilmu dan kebebasan baik dari aspek politik, seni, ilmu pengetahuan, tekhnologi, ekonomi, agama, dsb.
Dari sudut kiri atas “ MUHAMMAD “ sengaja dijahit terbalik sebagai simbol “ KESUCIAN HAKIKI “ yang dijaga dan dikultuskan oleh kaum Islam, berikut “ SANG BUDHA “ sebagai simbol pencerahan cahaya bagi kaum Buddhist, “ JESUS “ pembebas belenggu dan keyakinan kaum Nasrani, “ BUNG KARNO “ seorang revolusioner sejati, “ JOHN F. KENNEDY “ negarawan dan motivator, “ CHE GUEFARA “ sebagai simbol kontroversial bagi semangat juang anak-anak muda, “ KING SOLOMON ‘ orang terkaya yang pernah ada, sebagai panutan bermanajemen, “ SULTAN HB IX “ sebagai panutan dan pengayom rakyat kecil Yogyakarta, “ DALAI LAMA XIV-TENSIN GYATSI “ sebagai simbol perjuangan dan ketabahan bagi sebuah Negara yang tidak diakui kedaulatannya, “ MAHATMA GANDHI “ dengan simbol Diam ialah perjuangan emas yang mampu menarik simpati dunia demi kebebasan dan kemerdekaan rakyatnya, “ ALBERT EINSTEIN “ sebuah stereotype kebodohan diri dan bentuk fisik yang terlecehkan mampu mengubah maha karya abadi yang membuka mata tekhnologi dunia, “ MERLYN MONROE “ simbol kontroversial dunia seni peran yang tetap exist sebagai sumber inspirasi dan keindahan tiada henti, “ VINCENT VAN GOGH “ sebuah simbol seorang MAESTRO bahwa kenikmatan sejati telah mengukirkan maha karya sepanjang masa meski hanya kepahitanlah yang dirasakan sepanjang hidupnya.
Semoga KEADILAN dan ILMU PENGETAHUAN yang mereka perjuangkan akan selalu menjadi motivasi dan spirit abadi yang tak pernah padam bagi generasi penerus dunia dalam meraih CITA-CITA dengan peduli membangun perdamaian dunia, menjaga satu bumi, cinta dan kasih sayang sesama, dan menelaah arti hidup yang sebenarnya.
“ ABAD BARU ialah KEMAJUAN ILMU TEKHNOLOGI, bangkitkan semangat dalam kompetisi sehat dan professional, tidak berlomba-lomba perang yang menghancurkan MASA dan BUMI “.
MY FOOTPRINTS
70x100cm Mix Media on Canvas (23 December 2007)
My Footprints ialah refleksi dari arti pentingnya hidup dan tahap pencarian identitas diri seiring berjalannya proses terbentuknya pemahaman “WHO AM I? “dan menganalisa pikiran, perbuatan, dan perkataan dengan konsepsi 5W+1H ( what, when, where, why, who, dan how)
Manusia memiliki potensi kejiwaan (spiritual) sebagai penentu diri (esensi) dan keberadaan (eksistensi) yang mendorong tercapainya dasar-dasar filsafat dalam tahap pencarian pengetahuan hakikat dan hukum sebab akibat alam.
Filsafat-filsafat inilah yang mampu menyiapkan konsep dasar yang mengandung nilai KEMANUSIAN untuk menjawab keingintahuan, keraguan, pikiran, pendapat, kepastian, keyakinan, dan kebenaran menurut aspek dasar kegunaannya.
Suparlan Suhartono,Ph.D,Dasar-dasar filsafat, Yogyakarta, menyatakan “ Hidup ialah sebuah proses pencarian diri “ dan seperti layaknya sebuah buku yang memuat tiga unsur point, Pembukaan( introduction ), Isi ( Body ), dan Penutup ( conclusion ).
Begitu juga, adanya tahap penting dalam PROSES KETUHANAN, sulit dipisahkan dari kehidupan orang yang yang mencari dan meyakininya.
William James mengungkapkan “TUHAN ITU ADA ialah KEBENARAN bagi yang kehidupannya mengalami perubahan, kepercayaan kuat terhadap-Nya, memberikan kesejukan hati dan sebuah sandaran hidup, sehingga BATIN akan berusaha mampu menerima segala bentuk perubahan.
Hidup ialah SENI bagiamana membuat tahap-tahap yang harus dipelajari dan ditekuni untuk menghasilkan KARYA dan KESUKSESAN.
Sebuah syair dari La Tahzan, DR,Aidh Al-Qorni, Jakarta, QisthiPress, 2004, halaman 112 menuliskan,
Engkau merangkak mencari MULIA
Dan orang mencarinya berusaha sepenuh jiwa
Menempuh kelelahan
Mereka mengejar mulia hingga banyak yang JEMU
Yang akan menemukannya hanya yang bersungguh-sungguh dan bersabar
Jangan mengira bahwa mulia adalah karunia yang akan kau makan
Tak kan pernah kau dapatkan MULIA sebelum pahitnya SABAR
Jejak-jejak langkah kearah kanan sebagai simbol PILIHAN HIDUP, yang terbentang berpasangan kanan-kiri, hitam-putih, tangis-tawa, dsb.
Kain-kain perca putih bertuliskan nama kota yang tergantung dengan seutas benang kuat melambangkan IMPIAN yang ada pada setiap tempat “Dimana Bumi kau pijak, disitulah Langit kau junjung “(menyesuaikan diri, memahami, dan mematuhi aturan yang berlaku )
Begitu juga “SUMPIT MIE “sebagai lambang lahirnya budaya timur yang turut memberikan kontribusi dan inspirasi bagi dunia internasional. Dan menggarisbawahi arti pentingnya filsafat MAKANAN dalam kehidupan “HIDUP UNTUK MAKAN ATAU MAKAN UNTUK HIDUP “
Sebagai penutup, lihatlah syair yang dikutip dari La Tahzan Halaman 336
Apa yang kuharapkan saat berusia 20-an
Kudapatkan saat umurku lewat 70-an
Wanita-wanita cantik mengelilingi diriku laksana kijang ditengah-tengah pegunungan
Orang-orang berkata,
Keluhanku membuatmu tak nyenyak tidur
Semalam apa yang kau keluhkan?
Kujawab, usia 80-an
KING SOLOMON and 4FISHES
70x100cm Oil on Canvas (5 March 2008)
Menurut Steven K.Scoot (2006), the richest Man who ever lived, King Solomon lahir tahin 974SM dan dinobatkan sebagai raja Bani Israel oleh ayahanda “DAVID “pada umur 12 tahun. Dia mengalami ketakutan luar biasa jika tidak mampu menjadi Raja bijaksana sebagai pemimpin rakyatnya. INJIL Perjanjian lama(KitabI Raja-Raja 3:9, KitabII 1:10) menuliskan, Tuhan menampakkan diri dan menanyakan apa yang diinginkan, Solomon hanya meminta kebijaksanaan dan pengetahuan sebagai pemimpin bijak, akhirnya Tuhan memberi lebih banyak kebijaksanaan dan pengetahuan, kekayaan, kemakmuran, dan reputasi yang belum pernah dimiliki raja-raja sebelum dan sesudahnya.
Beliau meninggalkan warisan berharga yaitu KODE-KODE KEBIJAKSANAAN berupa sebuah Kitab Amzal Sulaiman, yang memuat strategi dan taktik bagaimana mengubah hidup menjadi luar biasa dan professional dengan existnya visi, misi, kreatifitas, dan komitmen.
Patut mengetahui manfaat strategi yang diajarkannya berupa, pengetahuan, kehati-hatian, penilaian yang baik, penjagaan dan perlindungan, keberhasilan, kesehatan, usia panjang, penghormatan, keuangan berlimpah, dukungan pemegang kekuasaan, penghargaan dan promosi, mandiri, kepercayaan diri, cinta, karakter kuat, keberanian, prestasi, kepuasan diri, relasi luar biasa, hidup bernilai dan pemahaman tentang kebijaksanaan yang sebenarnya.
King Solomon sebagai simbol harapan, motivasi dan spirit untuk membakar semangat dan meningkatkan ketekunan, keuletan, dan ketrampilan, meski ditelaah ketiga unsur tersebut sebenarnya bertolak belakang dengan sifat manusia itu sendiri.
4 Fishes( 4 Ikan ) sebuah simbol Ras Manusia( human races ); Putih simbol kaum Islam, Hitam simbol kaum Nasrani, Merah simbol kaum Yahudi, dan Kuning simbol kaum Kepercayaan.
Bpk. Rudy, seorang filosopi kejawen dari Yogyakarta menuturkan langsung bahwa keempat warna tersebut adalah simbol Intisari Diri Manusia, yang diyakini sebagai mantra lelaku dan kekebalan.
Putih melambangkan Nafas “Sedulur sorot Putih sing lenggah ana Nafasku jumudulo ngeratoni blegering wadat “
Hitam melambangkan Daging-Kulit “Sedulur sorot Ireng sing lenggah ana Daging-kulitku jumudulo ngeratoni blegering wadat”
Merah melambangkan Darah “Sedulur sorot Abang sing lenggah ana Getihku jumudulo ngeratoni blegering wadat “
Kuning melambangkan Balung Sum-Sum (Tulang Sum-Sum) “Sedulur sorot Kuning sing lenggah ana Balung Sum-Sumku jumudulo ngeratoni blegering wadat “
Berikut hubungan antara King Solomon dan 4 Fishes sebagai lambang figure dan keteladanan, Kekayaan bukanlah sesuatu yang harus dicapai lewat peperangan dan kebencian namun dengan strategi Fair competitive dan Profesional yang telah banyak diajarkan King Solomon bagi seluruh umat manusia dalam mencapai kesejahteraan yang saling menghargai dan saling mengisi satu sama lain “TUJUAN BISNIS bukan untuk saling membunuh jalan, namun saling berbagi keuntungan secara berlanjut “
Sebagai ulasan akhir berikut ungkapan para Milyader dalam menyikapi kekayaan dan kemakmuran (William Tanuwijaya, 2006, Rahasia Para Milyader, Jakarta, cakrawala)
J.Donal Walters (Motivator) “Rahasia kemakmuran ialah kepuasan dan kemurahan hati “dan “Keran yang bocor setetes demi setetes akan membuang bergalon-galon air “
Henry Ford (Pendiri Ford Motor Co) “Segelintir orang menjadi sangat kaya hanya karena mereka menaruh perhatian hal-hal kecil dan detail yang pada umumnya diabaikan banyak orang
”
Dan menyimak TV show Program 3Wishes, Metro Tv
Bill Gates (Pendiri Microsoft) “Lakukan bisnis sesuai apa yang anda sukai atau Hobby, sehingga senantiasa mencintai dan berimprovisasi meski terkadang mengalami kegagalan”
Willam James (La Tahzan: 154) “Penderitaan telah membantu kita untuk mencapai suatu batas yang tidak pernah terbayangkan “
Dan mendengar langsung dari Nara sumber
Winfried Heeg (teman Israel) “Yahudi tidak mencari Uang, namun Uanglah yang mencari Yahudi “
Priyo Sedjati (orang tua seniman) “Jangan melakukan sesuatu setengah-setengah, orang pintar dan ahli tidak mencari pekerjaan namun pekerjaanlah yang mencarinya meski tersembunyi sekalipun “
DEEP DREAM OF MY SISTER
70x110cm Mix Media on canvas (26 February 2008)
Menjadi pengalaman beda, disaat harus menganalisa dan mentransform sebuah karya dari hasil pemahaman sebuah mimpi. Mbak Zuriati ( kakak perempuan seniman) mengungkapkan keinginan kuat dari mimpinya untuk dilukis diatas sebuah canvas “ Pulang dari Jawa antara 27-30 October 2007, dia mimpi-mimpi melihat bunga yang berbentuk 11 daun tertanam disebuah pot, salah satu daun patah,dan disetiap daunnya bertuliskan ungkapan-ungkapan filosopi yang sering didengar “
Saat membuka SMS yang dikirimnya, spontanitas membuka lembaran memori tentang keberadaan siapa dia.
Rasa keprihatinan, telah dirasakan sejak kecil untuk bermandiri dan membuktikan tekad bahwa seorang perempuan mempunyai hak setara dengan kaum pria meski dirinya bukan perempuan berpendidikan, liku-liku hidup sebagai kalangan bawah dijalani dan tak menciutkan niat untuk mengubah garis hidupnya yang kelam.
Cerita tersebut menjadi motivasi tersendiri untuk bisa mewujudkan impiannya siapa tahu karya ini sebagai bentuk pertolongan Tuhan pada suatu waktu kepadanya.
“Janganlah kamu perputus asa dari Rahmat Tuhan “Surat Az-Zumar 53
“Karena sesungguhnya setelah kesulitan itu ada kemudahan “Surat Al-Insyirah 5
Berikut makna kiasan yang tertulis dalam karya ini,
11 daun melambangkan menyatunya Rasa Ketuhanan antara Manusia kepada Tuhannya dan begitu sebaliknya. Filosofi turun-temurun ini diyakini sebagai Wasiat Ilmu Sunan Bonang.
Satu daun patah melambangkan tiada kesempurnaan dalam hidup namun tetap berusaha semampu mungkin.
Pot melambangkan darimana asal kita hidup, dimana kita hidup saat ini dan hidup yang akan datang.
Filosofi yang tertera pada daun:
Orang tua seniman mengajarkan bahwa hidup perlu bertaktik, jika melihat seorang lawan melakukan intrik dan politik. Dan memegang arti kata pinter, wasis( cerdik ), kuat, sabar, sugih(kaya), dan berani Ikhtiar ( usaha ) dan bertawakal(doa).
Dan nasehat luar biasa yang pernah diucapkan Mbak Nur (Orang gila yang sewaktu-waktu minta makan sang seniman dan saat ini dalam rehabilitasi di RSJ Magelang) “Ingat, orang yang pintar ialah yang mampu menggunakan kesempatan yang ditawarkan, kemauan kuat untuk mengubah nasib, dan keahlian yang ditekuni dengan baik “
Awan-awan yang dinaungi seorang Angel, melambangkan Tuhan maha pengasih dan penyayang. Dan betapa pentingnya DOA sebagai sandaran ketenangan,
“Berdoalah kepada-Ku niscaya akan perkenankan bagimu “Surat Al-Mukmin 60
Demikianlah hidup penuh filosopi dan falsafah untuk dipahami dan dijalani. Kemiskinan, kekurangan, dan kelemahan bukan hambatan untuk mencapai prestasi dan tujuan hidup namun sebagai ilmu sejati dan tantangan yang berarti.
Sebaik-baik harta ialah yang memberi manfaat
Sebaik-baik ilmu ialah yang memberi martabat
Sebaik-baik rumah ialah yang memberi keleluasaan
Sebaik-baik sahabat ialah yang memberi nasihat
THE SECRET OF JAVANESE’S LUCK FACTORS
70x100cm Oil on canvas (14 February 2008)
Pencetusan karya ini sebagai dasar keprihatinan dan ketakutan akan hilangnya makna sebuah ilmu rahasia leluhur orang Jawa, yang menjunjung nilai dan kultus budaya kejawen.
Menurut Murder 1984, Kerohanian orang jawa yang dikenal Javanisme atau Kejawen ialah sebuah faham yang menekankan arti penting ketentraman, keselarasan, dan keseimbangan batin dibawah kekuatan alam semesta.
Dari faham ini telah banyak memberi kontribusi dalam menciptakan rumusan-rumusan penting yang berperan bagi orang Jawa. Baik secara langsung maupun tidak langsung masih diyakini, dijalankan dan dipatuhi, salah satunya ialah calendar “ Pati uriping dina manungsa Jawa atau hari baik dan buruk manusia Jawa “
Lewat penelitian, interview dan pemahaman detail dari berbagai sumber sesepuh kejawen baik yang berada dilingkup keraton maupun masyarakat awam.
Rasa ketakutan kembali saat sesepuh bersikokoh tetap memegang prinsip untuk tidak menularkan ilmu tersebut kesembarang orang dan barangkali sebagai hal yang tabu untuk dibuka secara langsung dimata umum. Mereka masih berkeyakinan jika tanpa Tirakat dan Lelaku Prihatin( semacam puasa dan prosesi ala kejawen ) akan menimbulkan Bala( mala petaka ) bagi pihak-pihak yang bersangkutan.
Dengan dalih keprihatinan akan kepunahan budaya, sebagai contoh bila para sesepuh sewaktu-waktu tiada dan belum sempat mengajarkan ilmu-ilmu tersebut kepada generasi muda, akan lebih sulit lagi dalam penerimaan dan pemahaman ajaran. Akhirnya mereka mengijinkan dan menerima tujuan, misi, dan visi pembuatan karya ini.
Dalam prakteknya calendar kejawen ini memuat unsue dan penjelasan yang sangat kompleks untuk dijalankan, seperti halnya seseorang yang akan mengadakan prosesi, upacara, hajatan, bepergian, membuka bisnis, membangun rumah, bahkan mencari sebab dan obat dari sebuah penyakit hanya dengan membuka dan memahaminya dapat ditemukan alternative jawaban, hari baik dan buruk, keberuntungan dan kerugian, kemenangan dan kekalahan, atau hal-hal tabu yang pantang dilanggar. Jelas sebagai bukti masyarakat Jawa secara turun-temurun sudah banyak merasakan manfaat dan kegunaannya.
Demikian keberaan karya ini semoga turut membantu menyebarluaskan kembali sehingga bermanfaat bagi generasi selanjutnya sebagai pegangan hidup dan warisan leluhur yang wajib di lestarikan.
THE LUCKY NUMBER
70x100cm Oil on canvas (23 December 2007)
“ kesenangan laksana malam, anda tidak berfikir panjang dengan apa yang anda berikan atau dapatkan, kesulitan laksana siang, anda melihat jelas apa usaha anda dan usaha orang lain “ PLATO
Begitu layaknya Hitam-Putih Zebra yang menggambarkan dua pasangan alam siang-malam yang menjadi kesatuan keindahan alam.
“ Siapapun yang memperhatikan alam semesta dengan seksama, akan tahu bahwa alam diciptakan dengan bijak dan perhitungan sempurna “ Albert Einstein.
Keberadaan angka-angka tersebut dipaparkan sebagai sebuah kepercayaan akan makna baik yang bernilai kebaikan ataupun keburukan, meski belum tentu akan kebenarannya.
Seperti angka 13 dibeberapa belahan bumi khususnya dunia barat mempercayai sebagai angka sial.
Angka 11, orang Jawa meyakini sebagai simbol menyatunya Rasa Ketuhanan antara manusia dengan Tuhannya atau sebaliknya.
Angka 7 dari kata bahasa Jawa ( Pitu ) atau piturutan yang bermakna sebagai tuntunan dan keteladanan.
Angka 4 dan 5, bagi orang yang berfaham Jawa Islam mereka menyebut sebagai “ KIBLAT PAPAT LIMA PANCER” dalam arti Manusia wajib mengenal isi dari 4unsur Arah (Timur,Barat,Selatan, dan Utara) dan sebagai titik pusat ialah nomor 5.
Dan begitu banyak unsur bilangan dari 0-10 yang dapat diuraikan hingga tak terbatas nilainya. Dan sebagai manfaat terpenting ialah menjadi bagian ilmu kehidupan yang membentuk KESEIMBANGAN ALAM.
PEACE COLLABORATION
70x110cm Oil on Canvas(06 February 2008)
“ BHINEKA TUNGGAL EKA - BERBEDA-BEDA TETAP SATU JUA”
Sebuah kalimat singkat dan padat makna yang dicetuskan para leluhur pendiri Indonesia sebagai apresiasi dan pemahaman betapa kompleksnya perbedaan yang menyusun sebuah Negara kepulauan yang terdiri beribu-ribu pulau, bahasa, suku, budaya,dan keyakinan. Keanekaragaman inilah sebagai sumber inspirasi dan cermin keindahan dibawah satu pedoman Indonesia.
Lewat “Peace Collaboration” ada harapan besar dari rasa keprihatinan akan steorotip “ AGAMA PEMBAWA PETAKA “ acapkali terdengar dari seseorang yang tidak memahami arti agama sebenarnya dan begitu maraknya isu-isu penodaan agama baik yang bersumber dari ekstern dan intern.
Karya ini sebagai rasa turut berjuang dari aspek seni yang melukiskan paparan arti yang ada didalamnya barangkali dapat meluruskan anggapan-anggapan yang membabi-buta dari siapa-siapa yang hanya melihat satu sisi aspek negatifnya atau bahkan sebagai intrik orang-orang yang sengaja mengad-domba keberadaan agama demi mengeruk keuntungan baik pribadi ataupun golongannya.
3 simbol panutan, SANG BUDHA menyelami tenangnya Meditasi dialam Kebatinan, demikian gelembung-gelembung Rasa ketenangan yang saling menyatu menjadi deru nafas antara kedua lambang MUHAMMAD sebagai pembawa Panji-Panji Islam dan lambang SALIP sebagai Panutan Kaum Nasrani.
3 agama didunia yang acapkali sebagai topik hangat tiada henti-hentinya dibicarakan, spektakuler, elegansi dan kontroversi sekaligus. Masing-masing memiliki unsur dan struktur yang jelas-jelas berbeda dalam membentuk kharakter ajarannya karena tercipta dari periode zaman dan masyarakat yang berbeda pula, namun satu hal yang menjadi persamaan ialah tujuan KEDAMAIAN.
Rasa kedamaian tercipta karena dijunjungnya sebuah KEADILAN, yang secara mutlak sebagai tuntutan akal dan syariat demi tercapainya JALAN TERANG seperti apa yang telah menjadi misi,visi dan tujuan masing-masing keyakinan dihati sanubari.
PERBEDAAN tidak akan pernah bisa disamakan namun seharusnya menelaah bagaimana cara bisa menyatukan, saling menghargai, dan menjunjung arti pentingnya TOLERANSI dan PERSATUAN.
Jadikan Fanatisme sebagai jalan menambah intensitas dan kualitas dari Agama dan Keyakinan yang dipeluknya bukan sebagai pendorong untuk mengumbar hawa nafsu dan ego pribadi ataupun golongan untuk menbangun jarring-jaring KEGELAPAN dunia.
PERANG bukanlah jalan terpuji dalam memecahkan problema namun hanya sebagai penghancur sendi-sendi PERDAMAIAN dan KEMANUSIAAN. Jangan jadikan perang sebagai tabiat dan ajang bisnis mengeruk keuntungan, namun lihatlah sisi-sisi kecil lain dunia yang menangis dan sengsara karenanya.
Tidakkah kita bersyukur “ SATU BUMI “ masih mengijinkan kaki-kaki kita menginjak diatasnya dan menikmati hidup daripadanya? Camkan jika bumi hancur karena tangan-tangan dingin anda, kemana kita akan hidup? Adakah ilmuwan-ilmuwan yang sudah menemukan infasi baru dari planet asing di tata surya selain bumi?
Bumi telah diciptakan sempurna penuh perhitungan dan ukuran, maka jagalah sebaik-baiknya dan dapatkan manfaat sebaik-baik pula didalamnya. Ingat pepatah “ Meski satu orang melubangi kapal, namun seluruh penghuninya akan tenggelam dan hancur karenanya”
Wahai orang yang ingin selalu melawan tabiat
Engkau mengharap percikan api dari genangan air
Kala engkau berharap mustahil terwujud
Engkau telah membangun harapan dibibir yang curam
Kehidupan adalah tidur panjang
Dan kematian adalah kehidupan
Maka manusia diantara keduanya; dalam alam impian dan hayalan
Maka selesaikan segala tugas dengan segera
Niscaya umur-umurmu akan terlipat menjadi lembaran-lembaran sejarah yang akan ditanyakan
Sigaplah dalam berbuat baik laksana kuda yang masih muda
Kuasailah waktu, karena ia dapat menjadi sumber petaka
Dan zaman tak akan pernah betah menemani anda
Karena ia akan selalu lari meninggalkan anda….
(La Tahzan:70)
Yogyakarta Minggu 13 April 2008
Suratmin Bagus Priyo
BAGUS’S PAINTING
Ireda 1018 MG1 Jogyakarta Indonesia 55152
+62 81 328 436 922
http://aminbagus.fotopages.com
www.friendster.com/aminbagus
|
|
|
|
|
|
| Saturday, 16-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
SOLO PAINTING EXPO PREPARATION IN GANESHA GALLERY
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Thursday, 14-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
SPECIAL SESSION IN TABANAN SUE'S VILLA
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Thursday, 14-Aug-2008 12:00 |
Email | Share | | Bookmark |
|
SPECIAL SESSION IN BALINESE (WAYAN) WEDDING
|
|
|
|
|
|
|
|
hi.. i am so proud with you.
terimakasih.Salam buat keluarga.gbu 
i hope i can borrow the lens 
